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一无所有 | 什么都没有(一:一概;完全)。 |
物阜民安 | 阜:丰富。物产丰富,人民安乐。 |
力小任重 | 能力小,负担重。犹言力不胜任。 |
己之所不安,勿施于人 | 施:加,给予。自己不愿意的,不要加给别人。 |
乌合之众 | 合:聚合;众;许多人。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。 |
时易世变 | 时代变迁,世事也不一样。 |
路无拾遗 | 见“路不拾遗”。 |
融会贯通 | 融会:融合领会;贯通:透彻理解。指把各方面的知识和道理融合贯穿在一起;从而取得对事理全面透彻的理解。 |
进谗害贤 | 谗:谗言,说他人的坏话;贤:贤良,指好人。说坏话,陷害好人。 |
生公说法 | 生公:晋末高僧竺道生,世称生公。竺道生解说佛法,能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解,必能透彻说理而使人感化。 |
交臂历指 | 交臂:两手反缚;历指:古代拶指的刑罚。象罪犯两手反缚、受拶指的刑罚一般。形容痛苦万状,毫无自由。 |
打情卖笑 | 打情骂俏,指男女调情。 |
唇枪舌剑 | 嘴唇像枪;舌头像剑。形容能言善辩;言词犀利;针锋相对。也作“舌剑唇枪。” |
闲情逸趣 | 同“闲情逸致”。 |
忙不择价 | 匆忙中售货要不了好价钱。 |
汗马功劳 | 汗马:战马奔驰出汗。指将士立下战功。后指对事业的辛勤贡献。 |
金口木舌 | 以木为舌的铜铃,即木铎,古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。 |
引领翘首 | 引领:伸长脖子;翘首:抬头。伸长脖子,抬着头。非常盼望的样子。 |
避俗趋新 | 避:舍弃;趋:奔赴,趋向。指舍弃旧俗而追求新潮。 |
冒失鬼 | 言语、举动鲁莽、轻率的人。 |
家常便饭 | 家中日常饭食。也比喻常见的、平常的事。 |
流风馀俗 | 遗留的风气、习俗。 |
致知格物 | 致知:获得知识;格物:推究事理。获得知识,推究事物的原理。 |
拆东墙补西墙 | 拆倒东边的墙,以修补西边的墙。比喻临时勉强应付。亦比喻临时救急,不是根本办法。 |
饱学之士 | 饱学:学识渊博。指学识渊博的人。 |
角巾东路 | 《晋书·羊祜传》:“尝与从弟琇书曰:‘既定边事,当角巾东路,归故里,为容棺之墟。’”意谓辞官退隐,登东归之路。后用以为归隐的典故。 |
同功一体 | 指功绩和地位相同。 |
凿壁偷光 | 在墙上凿开一个小孔;偷借邻家的灯光读书。形容在艰苦的条件下仍坚持刻苦学习。 |
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