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※ 与(避军三舍)相关的成语及拼音：
| 寸进尺退 | 前进一寸，后退一尺。指得到的少而失去的多，即得不偿失。 |
| 奉命惟谨 | 形容严格遵照命令行事，不敢稍有违背。 |
| 梦幻泡影 | 佛教用语。认为世界上的事物都象梦境、幻术、水泡和影子一样空虚。后比喻空虚而容易破灭的幻想。 |
| 争先恐后 | 争着向前；唯恐落后。 |
| 谦受益，满招损 | 谦：谦逊，虚心；受：得到；益：好处；满：自满，骄傲；招：招惹；损：损害。自满会招致损失，谦虚可以得到好处。 |
| 繁文缛节 | 文；节：旧时指礼节；缛：繁重。繁琐过多的礼节、仪式。也指繁琐多余的事项或手续。 |
| 大千世界 | 佛教用语。世界的千倍为小千世界；小千世界的千倍为中千世界；中千世界的千倍为大千世界。后泛指广大无边纷纭复杂的世界。 |
| 巧上加巧 | 指一时凑巧或指人更加灵巧。 |
| 偃旗息鼓 | 偃：放倒；息：停止。原指秘密行军；不暴露目标。后用以指休战或不声不响停止行动。 |
| 己溺己饥 | 亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
| 千丝万缕 | 缕：线。千根丝；万条线。形容两者之间密切而复杂的联系。 |
| 鬼鬼祟祟 | 迷信的人指鬼怪；或指鬼怪害人。形容行为偷偷摸摸；不光明正大。 |
| 粗服乱头 | 粗服：粗布衣服；乱头：蓬头乱发。形容不讲究修饰。 |
| 三十三天 | 佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。 |
| 文治武功 | 政绩和战功。指治理国家和对外用兵都功绩显著。旧时多用为对帝王或重臣的赞誉之词。 |
| 皮笑肉不笑 | 极其不自然地装出一副笑脸。形容虚伪或心怀恶意的样子。 |
| 手不释书 | 犹手不释卷。 |
| 受益匪浅 | 匪：通“非”。得到的好处很多。 |
| 超然物外 | 超然：脱离；不介入；物：客观世界。超脱于世俗生活之外；意指对现实的一切都不感兴趣。也比喻置身事外。 |
| 众口铄金，积毁销骨 | 铄金：熔化金属；积毁：积累的毁谤；销骨：熔化骨头。众人的言论能够熔化金属，纷纷而来的毁谤足以致人于死地。比喻舆论力量的强大。 |
| 苟合取容 | 苟合：苟且附合；取容：取悦，讨好。苟且迎合，取悦于人。 |
| 驰魂宕魄 | 形容振撼心灵。 |
| 坑坑洼洼 | 形容物体表面凹凸不平，高高低低。 |
| 平时不烧香，急来抱佛脚 | 谚语。原比喻平时不往来，遇有急难才去恳求。后多指平时没有准备，临时慌忙应付。 |
| 一棍子打死 | 比喻认为没有丝毫可取之处而全盘否定。 |
| 牛头不对马嘴 | 比喻答非所问或两下不相合。 |
| 古来今往 | 从古代到现代。 |
| 书不释手 | 手里的书舍不得放下。形容勤学或看书入迷。 |
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